Von Freistaat zu Freistaat

Von München bis Dresden – selbst wenn man alle Unwägbarkeiten von Autobahn und Gleisen einbezieht, ist das keine Entfernung. Und doch liegen zwischen den zwei Landeshauptstädten Welten. Jedenfalls dann, wenn man sich zwei Prozesse anschaut, die parallel stattfinden und in denen ein Mann namens Lothar König Gegenstand ist.

Heute fiel der Name beim NSU-Verfahren in München, als ein einstiger Neonazi aussagte, der für das Trio Böhnhardt-Mundlos-Zschäpe die Mordwaffe besorgt hat. Der Angeklagte Carsten Schultze berichtete, dass König – damals Stadtjugendpfarrer in Jena – ein „Gegner“ gewesen sei.

König hat sich zu Zeiten, als die Mehrheit der Jenaer Bürger mit sich selbst beschäftigt war oder lieber weg sah, wenn Neonazis als Thüringer Heimatschutz drohend und prügelnd durch die Straßen zogen, als rassistische und rechtsextremistische Übergriffe alltäglich waren, quer gestellt. Die Junge Gemeinde Jena war - und ist es noch immer - Zufluchtsort für die Schwachen, die Verfolgten, für all jene, die nicht ins bornierte Weltbild der Nazis passen.

Soweit das, was am Dienstag in München über König gesprochen wurde. In Dresden dagegen steht der Pfarrer vor Gericht, weil er – konsequent und aufrecht wie er ist - sich auch in der sächsischen Metropole quer gestellt hat, als Nazis die Straße besetzten, um Macht zu demonstrieren und Angst zu verbreiten.

Gegen diesen Skandal erheben nun auch Nebenkläger und deren Anwälte aus dem Münchner NSU-Prozess ihre Stimme. Sie fordern die Beendigung des Prozesses gegen den Pfarrer, denn, so sagen sie: „Wenn sich mehr Menschen wie Lothar König schon damals den Neonazis in den Weg gestellt hätten, die Morde und Anschläge des NSU hätten verhindert werden können.“ Für die Jenaer Neonaziszene war und ist König ein Gegner, den man bekämpft. Was ist König für die sächsische Justiz? Warum bekämpft sie ihn?