Alexander Estis

Überall schricht man vom internationalen Finanzjudentum. Wir kann man da Mitglied werden? Und hat auch Borstel-Hohenraden ein Finanzjudentum? Fragen über Fragen, denen sich unser Kolumnist tapfer stellt.

Deborah Feldman war bei Markus Lanz und sah in der Bundesrepublik nur Zensur, Polizisten und finstere Kräfte walten. Und so ist ihre populistisch grelle Welt bloß eine Kulisse wenig glorreicher Selbstheroisierung.

Wenn der Moschiach, der Messias, endlich kommt, wird eine Fragerei herrschen, wie sie die Welt noch nicht erlebt hat. Aber wird es sich überhaupt um den richtigen Moschiach handeln? Der falschen gab es ja schon genug.

Mit den Pelmeni ist es wie mit den Menschen. Man kann von außen schlecht erkennen was drin ist. Daher lohnt es sich immer, einen genaueren Blick aufs Innere zu werfen, um zu erkennen, was echt ist und was nicht.

Ja, wer krank ist, dem macht nichts mehr eine Freude. Wer gesund ist, dem macht auch nichts eine Freude – aber das liegt daran, dass die Welt so schlecht ist. Und daran kann nicht mal ein Arzt etwas ändern.

Mit der Gesundheit sieht es bei den Juden meist gut aus. Allerdings nur, solange sie nicht krank sind. Deshalb sagt man auch: Gesint wi a goj (Gesund wie ein Nichtjude).

Ist es komplizierter viele Fragen zu haben oder zu viele Antworten? Klar ist jedenfalls eins: Eine ungefragte Antwort ist schlimmer als eine unbeantwortete Frage.

Zu Pessach stellt man vier Fragen: Doch die wichtigere Frage ist: Warum stellt man so viele Fragen? Die Antwort ist: Weil es mindestens so viele Fragen gibt wie keine Antworten.

In der neuen Kolumne, die ein wenig über das Judentum aufklären will, geht es ums Sagen, Meinen, Verstehen und den Sinn hinter den Symbolen und Dingen. Ernste Angelegenheiten, über die man aber nicht verzweifeln muss!

Bei den Musketieren hieß es: »Einer für alle und alle für einen.« Heute heißt es: »Jeder gegen Juden.« Das ist natürlich nicht wahr - weil es nicht erst heute, sondern schon früher so hieß.

Mit dem jüdischen Witz ist es so eine Sache: Ob er sich zeigt, kommt drauf an, wer ihn erzählt. Und will man sein Pendant aufspüren, den jüdischen Ernst, empfiehlt es sich, aus dem jüdischen Witz den Witz zu entfernen.

Der jüdische Witz ist weltberühmt und allseits beliebt. Aber, was macht ihn wirklich aus? Kennen Sie seine wichtigsten Vertreter? Was unterscheidet ihn vom deutschen Humor? Unser Kolumnist klärt auf und bringt Beispiele.

Was heißt hier Nichtarbeiten? Ist das Träumen nicht auch eine Arbeit, fragt sich Motele, der Chalojmes-Malochner. Denn es steht geschrieben: »Er erschuf strahlende Farben, die schienen in den leeren Raum.«